فصل: من الآية 1: 36 من سورة الطور

سورة الطور

آ‏:‏1 ‏{‏وَالطُّورِ‏}‏

مقسم به مجرور متعلق بـ أقسم مقدرة‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ‏}‏

الجار ‏"‏في رق‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مسطور‏"‏‏.‏

آ‏:‏7 ‏{‏إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ‏}‏

جواب القسم‏.‏

آ‏:‏8 ‏{‏مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ‏}‏

الجملة خبر ثانٍ لـ ‏"‏إن‏"‏، و‏"‏دافع‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة‏"‏‏.‏

آ‏:‏9 ‏{‏يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا‏}‏

الظرف ‏"‏يوم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏دافع‏"‏ ‏.‏

آ‏:‏11 ‏{‏فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‏}‏

جملة ‏"‏فويل للمكذبين‏"‏ مستأنفة، ‏"‏يومئذ‏"‏ ظرف متعلق بنعت لـ ‏"‏ويل‏"‏، الجار ‏"‏للمكذبين‏"‏ متعلق بخبر ‏"‏ويل‏"‏‏.‏

آ‏:‏12 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ‏}‏

‏"‏الذين‏"‏ نعت ‏"‏للمكذِّبين‏"‏، وجملة ‏"‏يلعبون‏"‏ خبر ثانٍ لـ ‏"‏هم‏"‏‏.‏

آ‏:‏13 ‏{‏يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا‏}‏

‏"‏يوم‏"‏ بدل من ‏"‏يومئذ‏"‏‏.‏

آ‏:‏14 ‏{‏هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ‏}‏

جملة ‏"‏هذه النار‏"‏ مقول القول لمقدر، الجار ‏"‏بها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تكذبون

524

15 ‏{‏أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ‏}‏

جملة ‏"‏أفسحر هذا‏"‏ معطوفة على مقول القول المتقدمة، ‏"‏سحر‏"‏ خبر ‏"‏هذا‏"‏، و‏"‏أم‏"‏ المتصلة، وجملة ‏"‏أنتم لا تبصرون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سحر هذا‏"‏‏.‏

آ‏:‏16 ‏{‏اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏"‏اصلوها‏"‏ مستأنفة في حيز القول، وجملة ‏"‏فاصبروا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏اصلوها‏"‏، وقوله ‏"‏سواء‏"‏‏:‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ صبركم وتركه سواء، الجار ‏"‏عليكم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏سواء‏"‏ ،وجملة ‏"‏إنما تجزون‏"‏ مستأنفة، و‏"‏ما‏"‏ مفعول ثان‏.‏

آ‏:‏18 ‏{‏فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ‏}‏

‏"‏فاكهين‏"‏ حال من الضمير المستتر، الجار ‏"‏بما‏"‏ متعلق بـ ‏"‏فاكهين‏"‏، وجملة ‏"‏ووقاهم‏"‏ حالية من الهاء في ‏"‏آتاهم‏"‏، ‏"‏عذاب‏"‏ مفعول ثانٍ‏.‏

آ‏:‏19 ‏{‏كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏

جملة ‏"‏كلوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر، ‏"‏هنيئا‏"‏ مفعول مطلق، ‏"‏بما‏"‏ الباء جارة للموصول الاسمي، متعلقة بنعت لـ ‏"‏هنيئا‏"‏‏.‏

آ‏:‏20 ‏{‏مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ‏}‏

‏"‏متكئين‏"‏ حال من فاعل ‏"‏كلوا‏"‏، الجار ‏"‏على سرر‏"‏ متعلق بـ ‏"‏متكئين‏"‏ ، وجملة ‏"‏وزوَّجْناهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏وقاهم‏"‏‏.‏

آ‏:‏21 ‏{‏وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ‏}‏

جملة ‏"‏والذين آمنوا‏.‏‏.‏‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إن المتقين في جنات‏"‏، وخبر الذين ‏"‏ألحقنا‏"‏، الجار ‏"‏بإيمان‏"‏ متعلق بـ ‏"‏اتَّبعتهم‏"‏، وجملة ‏"‏وما ألتناهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ألحقنا‏"‏، الجار ‏"‏من عملهم‏"‏ متعلق بحال ‏"‏من شيء‏"‏ ، ‏"‏شيء‏"‏ مفعول به ثانٍ، و‏"‏من‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏كل امرئ رهين‏"‏ مستأنفة، و‏"‏ما‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ ‏"‏رهين‏"‏‏.‏

آ‏:‏22 ‏{‏وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ‏}‏

جملة ‏"‏وأمددناهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ألحقنا‏"‏، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏لحم‏"‏‏.‏

آ‏:‏23 ‏{‏يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لا لَغْوٌ فِيهَا وَلا تَأْثِيمٌ‏}‏

جملة ‏"‏يتنازعون‏"‏ حال من مفعول ‏"‏أمددناهم‏"‏، وجملة ‏"‏لا لغو فيها‏"‏ صفة لـ ‏"‏كأسا‏"‏، ‏"‏لا‏"‏ نافية تعمل عمل ليس‏.‏

آ‏:‏24 ‏{‏وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ‏}‏

جملة ‏"‏ويطوف‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يتنازعون‏"‏، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏غلمان، وجملة ‏"‏كأنهم لؤلؤ‏"‏ نعت لـ ‏"‏غلمان‏"‏‏.‏

آ‏:‏25 ‏{‏وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ‏}‏

جملة ‏"‏وأقبل‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يطوف‏"‏، وجملة ‏"‏يتساءلون‏"‏ حال من فاعل ‏"‏أقبل‏"‏‏.‏

آ‏:‏26 ‏{‏قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ‏}‏

جملة ‏"‏قالوا‏"‏ مستأنفة، الظرف ‏"‏قبل‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مشفقين‏"‏، الجار ‏"‏في أهلنا‏"‏ متعلق بحال من الضمير في ‏"‏مشفقين‏"‏‏.‏

آ‏:‏27 ‏{‏فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ‏}‏

جملة ‏"‏فمَنَّ الله‏"‏ معطوفة على مقول القول السابق، ‏"‏عذاب‏"‏ مفعول ثانٍ‏.‏

آ‏:‏28 ‏{‏إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ‏}‏

جملة ‏"‏إنا كنا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏من قبل‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ندعوه‏"‏، وجملة ‏"‏إنه هو البر‏"‏ مستأنفة، ‏"‏هو‏"‏ توكيد للهاء في ‏"‏إنه‏"‏، ‏"‏الرحيم‏"‏ خبر ثانٍ‏.‏

آ‏:‏29 ‏{‏فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ‏}‏

جملة ‏"‏فذكِّر‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏فما أنت بكاهن‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏بنعمة‏"‏ متعلق بحال من الضمير في ‏"‏كاهن،‏"‏ والتقدير‏:‏ ما أنت كاهنًا ولا مجنونا ملتبسا بنعمة، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏‏.‏

آ‏:‏30 ‏{‏أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ‏}‏

‏"‏أم‏"‏ منقطعة، وجملة ‏"‏يقولون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏شاعر‏"‏ خبر هو مقدرة، وجملة ‏"‏نتربَّص‏"‏ نعت ‏"‏شاعر‏"‏، ‏"‏ريب‏"‏ مفعول به‏.‏

آ‏:‏31 ‏{‏قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ‏}‏

جملة ‏"‏فإني معكم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تربَّصوا‏"‏، ‏"‏معكم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏المتربصين

525

32 ‏{‏أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ‏}‏

‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، وكذا ‏"‏أم‏"‏ الثانية، والجملة بعدها مستأنفة‏.‏

آ‏:‏33 ‏{‏أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ‏}‏

‏"‏أم‏"‏ المنقطعة والجملة مستأنفة ، وكذا جملة ‏"‏لا يؤمنون‏"‏‏.‏

آ‏:‏34 ‏{‏فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ‏}‏

جملة ‏"‏فليأتوا‏"‏ مستأنفة واللام للأمر الجازمة، ‏"‏مثله‏"‏ نعت، وجملة ‏"‏إن كانوا‏"‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله‏.‏

آ‏:‏36 ‏{‏بَل لا يُوقِنُونَ‏}‏

جملة ‏"‏لا يوقنون‏"‏ مستأنفة‏.‏