فصل: الهمزة مع الحاء

الهمزة مع الحاء

669- أُحِبُّ أن أُوتِرَ نصفَ الليلِ إنَّ اللهَ يَهْبِطُ من السماء العليا إلى سماء الدنيا فيقول هل من سائل هل من مستغفر هل من داعٍ حتى إذا طلع الفجرُ ارتفع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ثوير بن أبى فاختة عن رجل يقال له أبو خطاب‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/370، رقم 927‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/245‏)‏‏:‏ فيه ثوير ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الله بن أحمد ‏(‏2/476، رقم 1089‏)‏، وابن سعد ‏(‏6/57‏)‏‏.‏

***

670- أحبُّ أهلِ بيتى إِلَىَّ الحسنُ والحسينُ‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- وأبو يعلى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/657، رقم 3772‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏7/274، رقم 4294‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏8/377‏)‏ وابن عدى ‏(‏7/166 ترجمة 2072 يوسف بن إبراهيم التميمى‏)‏ وقال‏:‏ صاحب عجائب‏.‏

***

671- أحبُّ أهلى إِلَىَّ فاطمةُ‏.‏

‏(‏الطيالسى، والحاكم، والطبرانى، والترمذى- حسن- وأبو القاسم البغوى فى معجمه عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 88، رقم 633‏)‏، والحاكم ‏(‏2/452، رقم 3562‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وقال الذهبى‏:‏ فيه عمر بن أبى سلمة ضعيف‏.‏ والطبرانى ‏(‏1/158، رقم 369‏)‏، والترمذى ‏(‏5/678، رقم 3819‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد ‏(‏5/359، رقم2950‏)‏، والبزار ‏(‏7/71، رقم 2620‏)‏، والبغوى فى مسند أسامة ‏(‏1/60، رقم 10‏)‏، والضياء ‏(‏4/160، رقم 1379‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند أسامة بن زيد‏.‏

***

672- أحبُّ أهلى إِلَىَّ من قد أنعم اللهُ عليه وأنعمتُ عليه أسامةُ بنُ زيد ثم علىُّ بنُ أبى طالب‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- والبغوى، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/678، رقم 3819‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والطبرانى ‏(‏22/403، رقم 1007‏)‏، والحاكم ‏(‏2/452، رقم 3562‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والضياء ‏(‏4/161، رقم 1380‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏

والحديث طرف من حديث ‏(‏أحب أهلى إِلَىَّ فاطمة‏)‏، وليس عند البغوى والحاكم ذكر على‏.‏

***

673- أحبُّ الأديانِ إلى الله الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى فى الأدب، والبزار، والطبرانى عن ابن عباس‏.‏ البزار عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/236، رقم 2107‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/60‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط والبزار، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ولم يصرح بالسماع، وقال الحافظ فى الفتح ‏(‏1/94‏)‏‏:‏ وصله أحمد بن حنبل وغيره من طريق محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس، وإسناده حسن‏.‏ وأخرجه البخارى فى الأدب ‏(‏1/108، رقم 287‏)‏، والبزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/58، رقم 78‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/227، رقم 11572‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 199، رقم 569‏)‏، والبخارى معلقًا ‏(‏1/23‏)‏‏.‏

حديث عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده‏:‏ أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/58، رقم 77‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/60‏)‏‏:‏ فيه عبد العزيز بن أبان كذاب وضاع‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر بن راشد فى الجامع ‏(‏11/194، رقم 20304‏)‏ عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه بنحوه، ولم يقل عن جده‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الإسلام‏)‏، ‏(‏إن أحب الدين‏)‏‏.‏

***

674- أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة فإذا رأيت أمتى لا يقولون للظالم أنت ظالم فقد تُوُدِّعَ منهم‏.‏

‏(‏الحاكم، وأبو النرسى فى الغرائب، وابن عساكر، وأبو موسى المدينى فى معرفة الصحابة عن جعفر بن لاهز بن قريط عن جده أبى أمه سليمان بن كثير بن أمية بن أسعد عن أبيه كثير عن أبيه أمية عن أبيه أسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم ‏(‏22/356‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تُوُدِّعَ‏)‏‏:‏ استريح منهم‏.‏

***

675- أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عبدُ الله وعبدُ الرحمن‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/287، رقم 4949‏)‏، والترمذى ‏(‏5/132، رقم 2833‏)‏، وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1229، رقم 3728‏)‏، والحاكم ‏(‏4/304، رقم 7719‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/263، رقم 25911‏)‏، والدارمى ‏(‏2/380 رقم 2695‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحب أسمائكم‏)‏، ‏(‏تسموا بأسماء‏)‏‏.‏

***

676- أحب الأسماء إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن والحارثُ‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏5/163، رقم 2778‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/49‏)‏‏:‏ فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏1/284، ترجمة 120 إسماعيل بن مسلم‏)‏، وقال‏:‏ أحاديثه غير محفوظة‏.‏

***

677- أحب الأسماء إلى الله ما تُعُبِّدَ له وأصدقُ الأسماء همامٌ وحارثٌ‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو بكر الشيرازى فى الألقاب عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏10/73، رقم 9992‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏1/214، رقم 694‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/50‏)‏‏:‏ فيه محمد بن محصن العكاشى، وهو متروك‏.‏ وقال الحافظ فى الفتح ‏(‏10/570‏)‏، والعجلونى ‏(‏1/95‏)‏، والقارى فى الموضوعات الكبرى ‏(‏ص 118، رقم 452‏)‏‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

***

678- أحب الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإِنْ قَلَّ‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2373، رقم 6100‏)‏، ومسلم ‏(‏1/541، رقم783‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/165، رقم 25356‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/485، رقم 4342‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحب الأعمال إلى الله ما داوم‏)‏، ‏(‏اكلفوا من العمل‏)‏، ‏(‏خذوا من العمل‏)‏‏.‏

***

679- أحب الأعمال إلى الله أن تموتَ ولسانُك رَطْبٌ من ذِكْرِ الله‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ بن جبل‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/93، رقم 181‏)‏، وفى ‏(‏20/106، رقم 208‏)‏، وفى ‏(‏20/107، رقم 212‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/74‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى بأسانيد، وفى أحدها‏:‏ خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ضعفه جماعة، وثقه أبو زرعة الدمشقى وغيره، وبقية رجاله ثقات، ورواه البزار، وإسناده حسن‏.‏ وأخرجه ابن حبان ‏(‏3/99، رقم 818‏)‏، وابن السنى ‏(‏ص 11، رقم 2‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/393، رقم 516‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى خلق أفعال العباد ‏(‏1/72‏)‏، والطبرانى فى الشاميين ‏(‏1/122، رقم 191‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند معاذ بن جبل‏.‏

***

680- أحبُّ الأعمالِ إلى الله إيمانٌ بالله ثم صلةُ الرحمِ ثم الأمرُ بالمعروفِ والنهىُ عن المنكر وأبغضُ الأعمالِ إلى الله الإشراكُ بالله ثم قطيعةُ الرحم‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن قتادة عن رجل من خثعم ورجاله ثقات سوى شيخ أبى يعلى فإنه مجهول‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏12/229، رقم 6839‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏3/228‏)‏‏:‏ إسناده جيد‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏8/151‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح، غير نافع بن خالد الطاحى، وهو ثقة‏.‏

***

681- أحبُّ الأعمالِ إلى الله الحالُّ المُرْتَحِلُ الذى يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حلَّ ارتحلَ‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- ومحمد بن نصر، والطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس‏.‏ الترمذى عن زرارة بن أوفى مرسلاً وقال‏:‏ هذا أصح‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/197، رقم 2948‏)‏، وقال‏:‏ غريب وإسناده ليس بالقوى‏.‏ ومحمد بن نصر فى قيام رمضان كما فى مختصره للمقريزى ‏(‏ص 143، رقم 50‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/168، رقم 12783‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/260‏)‏‏.‏

حديث زرارة بن أوفى‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/197، عقب رقم 2948‏)‏، وقال‏:‏ هذا عندى أصح من حديث نصر بن على عن الهيثم بن الربيع، يعنى حديث ابن عباس‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الأعمال الحال‏)‏، ‏(‏عليك بالحال‏)‏ كما سيأتى فى مسند ابن عباس‏.‏

ومن غريب الحديث ‏(‏الحال المرتحل‏)‏‏:‏ هو الذى يَخْتِم القرآن بتلاوته ثم يفتَتِح التِّلاَوة من أوّله ولا يَفْصِل بينهما بزمان‏.‏

***

682- أحب الأعمال إلى الله الحُبُّ فى الله والبُغْضُ فى اللهِ‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/146، رقم 21341‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/90‏)‏‏:‏ عند أبى داود طرف منه رواه أحمد وفيه رجل لم يسم‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الأعمال الحب فى الله‏)‏‏.‏

***

683- أحبُّ الأعمال إلى الله الصلاةُ لوقتها ثم برُّ الوالدين ثم الجهادُ فى سبيل الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/421، رقم 3998‏)‏، والبخارى ‏(‏1/197، رقم 504‏)‏، ومسلم ‏(‏1/89، رقم 85‏)‏، والنسائى ‏(‏1/292، رقم 610‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/341، رقم 1477‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏9/188، رقم 5286‏)‏، والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/84، رقم 470‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/19، رقم 9805‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/215، رقم 2984‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الأعمال‏)‏، ‏(‏أفضل العمل‏)‏‏.‏

***

684- أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخالُ السُّرُورِ على المسلم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/71، رقم 11079‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/45، رقم 7911‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/193‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/167‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ سنده ضعيف‏.‏

***

685- أحبُّ الأعمالِ إلى الله تعجيلُ الصلاةِ لأول وقتها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أم فروة بنت أبى قحافة أخت أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏25/82، رقم 208‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/375، رقم 27149‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الأعمال‏)‏، ‏(‏إن أحب الأعمال‏)‏‏.‏

***

686- أحبُّ الأعمال إلى الله حفظُ اللسانِ‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/245، رقم 4950‏)‏‏.‏

***

687- أحبُّ الأعمالِ إلى الله سُبْحَة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله التحذيف قيل يا رسول الله وما سبحة الحديث قال يكون القوم يتحدثون والرجل يسبح قيل وما التحذيف قال القوم يكونون بخير فيسألهم الجارُ والصاحبُ فيقولون نحن بشرٍّ يَشْكُون‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عصمة بن مالك‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/185، رقم 496‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏10/81‏)‏‏:‏ فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/367، رقم 1478‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يسبح‏)‏‏:‏ يصلى النافلة، ‏(‏التحذيف‏)‏‏:‏ من الحذف، ومن معانيه القطع، فكأن هؤلاء الذين ينكرون فضل الله ونعمه، قطعوا كل خير ونعمة حصلت لهم من الله‏.‏

***

688- أحبُّ الأعمالِ إلى الله ما دَاومَ عليه صاحبُه وإن قلَّ‏.‏

‏(‏أحمد عن عائشة، قال المناوى‏:‏ بإسناد حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/199، رقم 25673‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏2/811، رقم 782‏)‏‏.‏

والحديث أصله فى الصحيحين بطرف‏:‏ ‏(‏أحب الأعمال إلى الله أدومها‏)‏‏.‏

***

689- أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينًا من جُوع أو دَفَعَ عنه مَغْرَمًا أو كَشَفَ عنه كَرْبًا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن الحكم بن عمير‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏3/218، رقم 3187‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/116‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏مغرمًا‏)‏‏:‏ دَيْنًا بأداء، أو إبراء، أو إنظار إلى ميسرة، ‏(‏كربًا‏)‏‏:‏ غمًّا أو شدة‏.‏

***

690- أحبُّ البلادِ إلى الله مساجدُها وأبغضُ البلادِ إلى الله أسواقُها‏.‏

‏(‏مسلم، وابن حبان، وابن زنجويه عن أبى هريرة‏.‏ أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والحاكم عن جبير بن مطعم‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏1/464، رقم 671‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/477، رقم 1600‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/269، رقم 1293‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/326، رقم 1155‏)‏، والبزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/206، رقم 408‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/65، رقم 4763‏)‏‏.‏

حديث جبير بن مطعم‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/81، رقم 16790‏)‏، والبزار ‏(‏8/352، رقم 3430‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏13/400، رقم 7403‏)‏، والحاكم ‏(‏1/166، رقم 303‏)‏‏.‏ وسكت عنه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏2/128، رقم 1545‏)‏، والخطيب فى الفقيه والمتفقه ‏(‏2/128‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/6‏)‏‏:‏ رواه البزار، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو مختلف فى الاحتجاج به، وله طريق من غير ذكر المساجد عند أحمد وأبى يعلى‏.‏ وقال فى ‏(‏4/76‏)‏‏:‏ رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الكبير، والبزار عن جبير، ورجال أحمد وأبى يعلى والبزار رجال الصحيح، خلا عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث، وفيه كلام‏.‏

***

691- أحبُّ الجهادِ إلى الله كلمةُ حقٍّ تُقَالُ لإمامٍ جائرٍ‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أمامة، قال المناوى‏:‏ بإسناد حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/251، رقم 22212‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/281، رقم 8080‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/91، رقم 19972‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أفضل الجهاد‏)‏، ‏(‏إن أفضل الجهاد‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏جائر‏)‏‏:‏ ظالم‏.‏

***

692- أحبُّ الحديثِ إِلَىَّ أصدقُه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى عن المِسْوَرِ بن مَخْرَمة ومَرْوان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/326، رقم 18934‏)‏، والبخارى ‏(‏2/810، رقم 2184‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/62، رقم 2693‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/360، رقم 12823‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏هوازن‏)‏‏:‏ هى قبيلة من قبائل العرب بالطائف، وأصلهم من اليمن‏.‏

***

693- أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يومًا ويفطر يومًا وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/160، رقم 6491‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1257، رقم 3238‏)‏، ومسلم ‏(‏2/816، رقم 1159‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/327، رقم 2448‏)‏، والنسائى ‏(‏3/214، رقم 1630‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/546، رقم 1712‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/269، رقم 589‏)‏، والدارمى ‏(‏2/33، رقم 1752‏)‏، والبزار ‏(‏6/356، رقم 2364‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/181، رقم 1145‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/325، رقم 2590‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/3، رقم 4432‏)‏، والديلمى ‏(‏1/366، رقم 1477‏)‏‏.‏

***

694- أحب الطعام إلى الله ما كَثُرَتْ عليه الأيدى‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن حبان، وابن عدى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر بن عبد الله‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏4/39، رقم 2045‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/344 ترجمة 1500 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/217، رقم 7317‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/98، رقم9620‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏3/98‏)‏، والهيثمى ‏(‏5/21‏)‏‏:‏ فيه عبد المجيد بن أبى رواد، وهو ثقة، وفيه ضعف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/365، رقم 1475‏)‏‏.‏ وقال المناوى ‏(‏1/172‏)‏‏:‏ قال الزين العراقى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

695- أحب العباد إلى الله أَنْفَعُهم لِعِيَاله‏.‏

‏(‏عبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلاً‏)‏‏.‏

قال المناوى ‏(‏1/174‏)‏‏:‏ مرسل، وإسناده ضعيف، لكن شواهده كثيرة‏.‏ قال العجلونى ‏(‏1/54‏)‏‏:‏ رواه عبد الله بن الإمام أحمد فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلاً‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحب الناس‏)‏‏.‏

***

696- أحب العباد إلى الله الأتقياءُ الأخفياءُ الذين إذا غابوا لم يُفْتَقَدُوا وإذا شَهِدُوا لم يُعْرَفُوا أولئك أئمةُ الهُدَى ومصابيحُ العلمِ‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/15‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن اليسير من الرياء شرك‏)‏، ‏(‏إن أدنى الرياء شرك‏)‏، ‏(‏الأنقياء الأخفياء‏)‏‏.‏

***

697- أحبُّ القولِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عروة بن الزبير مرسلا قاله رسول الله‏.‏

‏(‏لوفد هوازن‏)‏ ‏[‏ز‏]‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏5/381، رقم 9741‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحب الحديث‏)‏، وسيأتى فى مسند العباس‏.‏

***

698- أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت لا تُسَمِّينَّ غلامَك يَسَارًا ولا رَبَاحًا ولا نَجَاحًا ولا أَفْلَح فإنك تقول أَثَمَّ هُوَ فلا يكونُ فيقولُ لا‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن سمرة بن جندب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/109، رقم 29868‏)‏، وأحمد ‏(‏5/10، رقم 20119‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1685، رقم 2137‏)‏، وابن حبان ‏(‏3/116، رقم 835‏)‏، ‏(‏13/150، رقم 5838‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/187، رقم 6791‏)‏، ‏(‏7/188، رقم 6793‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/211، رقم 10681‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/423، رقم 601‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أَثَمَّ هُوَ‏)‏ أهناك هو‏:‏ أى المسمى بأحد هذه الأسماء المذكورة‏.‏

***

699- أحب الكلام إلى الله أن يقول العبدُ سبحانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى- حسن صحيح- عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/169، رقم 35043‏)‏ وأحمد ‏(‏5/161، رقم 21466‏)‏ ومسلم ‏(‏4/2093، رقم 2731‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏9/383، رقم 3967‏)‏، والإسماعيلى فى معجمه ‏(‏3/748‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها ‏(‏أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه‏)‏، ‏(‏ألا أخبرك بأحب الكلام‏)‏، ‏(‏من أحب الكلام‏)‏‏.‏

***

700- أحب الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله وبحمده‏.‏

‏(‏البخارى فى الأدب عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى الأدب ‏(‏1/222، رقم 638‏)‏‏.‏

***

701- أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الله لملائكته سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/576، رقم 3593‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏1/680، رقم 1846‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/420، رقم 592‏)‏‏.‏

***

702- أحبَّ اللهُ عَبْدًا سَمْحًا إذا باع وسَمْحًا إذا اشترى وسَمْحًا إذا قضى وسمحًا إذا اقتضى‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/536، رقم 11253‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/175‏)‏‏:‏ فيه الواقدى، والكلام فيه مشهور، ومحمد بن الفرج فإن كان هو الأزرق فقد طعن الحاكم فى اعتقاده، وهشام بن سعد وقد قال أبو حاتم‏:‏ لا يحتج به‏.‏ وقال ابن معين‏:‏ ضعيف لكن يكتب حديثه‏.‏

والحديث أصله عند البخارى بطرف‏:‏ ‏(‏رحم الله‏)‏‏.‏

***

703- أحبُّ اللهوِ إلى اللهِ إجراءُ الخيلِ والرَّمْىِ‏.‏

‏(‏ابن عدى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏6/176، ترجمة 1660 محمد بن الحارث بن زياد‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/173‏)‏‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

704- أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/139، رقم 6026‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الكبير ‏(‏12/453، رقم 13646‏)‏، وفى الصغير ‏(‏2/106، رقم 861‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/191‏)‏‏:‏ فيه سكين بن سراج، وهو ضعيف‏.‏

***

705- أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِى عنه دَيْناً أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً ولأَنْ أمشىَ مع أخى المسلمِ فى حاجةٍ أحبُّ إِلَىَّ من أن أعتكفَ فى هذا المسجدِ شهرًا ومن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه ومن كَظَمَ غَيْظَه ولو شاء أن يُمْضِيَه أَمْضاه ملأ اللهُ قلبَه رِضًا يومَ القيامةِ ومن مشى مع أخيه المسلمِ فى حاجةٍ حتى تتهيأَ له أثبتَ اللهُ قدمَه يومَ تَزِلُّ الأقدامُ وإنَّ سُوءَ الخُلُق لَيُفْسِد العملَ كما يُفْسِدُ الخلُّ العسلَ‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والطبرانى فى الكبير والأوسط والصغير عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج ‏(‏ص 47، رقم 36‏)‏ عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏

***

706- أحبُّ الناس إلى الله وأقربُهم منه مجلساً يومَ القيامةِ إمامٌ عادلٌ وأبغضُ الناسِ إلى الله يومَ القيامةِ وأشدُّهم عذاباً إمامٌ جائرٌ‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/14، رقم 7366‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحب الناس‏)‏‏.‏

***

707- أحبُّ الناسِ إِلَىَّ عائشةُ ومن الرجالِ أبوها‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم، والترمذى عن عمرو بن العاص‏.‏ الترمذى- حسن صحيح غريب- وابن ماجه عن أنس‏)‏‏.‏

حديث عمرو بن العاص‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏3/1339، رقم 3462‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1856، رقم 2384‏)‏، والترمذى ‏(‏5/706، رقم 3885‏)‏، وقال‏:‏ حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/203، رقم 17844‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏5/39، رقم 8117‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 121، رقم 295‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏13/329، رقم 7345‏)‏، والطبرانى ‏(‏23/44، رقم 114‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/326، رقم 6900‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/370، رقم 12879‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/707، رقم 3890‏)‏، وقال‏:‏ حسن غريب، وابن ماجه ‏(‏1/38، رقم 101‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏5/296، رقم 1939‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسانيد‏:‏ أنس، وابن عباس، وابن عمر، وعمرو بن العاص‏.‏

***

708- أحبُّ بُيُوتكم إلى اللهِ بيتٌ فيه يتيمٌ مُكَرَّمٌ‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/472 رقم 11037‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏1/341 ترجمة 171 إسحاق بن إبراهيم‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/337‏)‏، والقضاعى ‏(‏2/229، رقم 1249‏)‏، قال ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/176 رقم 2021‏)‏‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحب البيوت‏)‏، ‏(‏خير بيوتكم‏)‏‏.‏

***

709- أحب شىء إلى الله الصلاةُ لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دِيْنَ له والصلاةُ عِمَادُ الدِّينِ‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/39، رقم 2807‏)‏، وقال‏:‏ قال أبو عبد الله‏:‏ عكرمة لم يسمع من عمر وأظنه أراد عن ابن عمر‏.‏ قال العجلونى ‏(‏2/39‏)‏‏:‏ رواه البيهقى فى شعب الإيمان بسند ضعيف‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند عمر‏.‏

***

710- أحب شىء إلى اللهِ الغُرَباءُ الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/25‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى الزهد ‏(‏2/116 رقم 204‏)‏، وأبو عمرو الدانى فى الفتن ‏(‏2/430، رقم 160‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند عبد الله بن عمرو‏.‏

***

711- أحبُّ شىءٍ إلى اللهِ القراءُ الفارون بدينِهم‏.‏

‏(‏الديلمى‏)‏ ‏[‏كنوز الحقائق‏]‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحب شىء إلى الله الغرباء‏)‏‏.‏

***

712- أحب عباد الله إلى الله أحسنُهم خُلُقًا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسامة بن شريك‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/181، رقم 471‏)‏، قال المنذرى ‏(‏3/274‏)‏‏:‏ رواته محتج بهم فى الصحيح‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏8/24‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏2/236، رقم 486‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/268، رقم 6380‏)‏، والحاكم ‏(‏4/443، رقم 8214‏)‏ وسكت عنه الذهبى‏.‏

***

713- أَحِبَّ فى الله وأَبْغِضْ فى الله ووَالِ فى الله وعَادِ فى الله فإنه لا تُنَالُ ولايةُ اللهِ إلا بذلك ولا يجدُ رجلٌ طعمَ الإيمانِ وإن كثُرتْ صلاتُه وصيامُه حتى يكون كذلك وصارت مُؤَاخاةَ الناس فى أمر الدنيا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن مجاهد عن ابن عمر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/417، رقم 13537‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/90‏)‏‏:‏ فيه ليث بن أبى سليم، والأكثر على ضعفه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/312‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند ابن عباس‏.‏

***

714- أَحِبَّ للناسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِك‏.‏

‏(‏البخارى فى التاريخ، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسرى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏8/317‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/238، رقم 625‏)‏، والحاكم ‏(‏4/186، رقم 7313‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏2/213، رقم 911‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 161، رقم 434‏)‏، وابن سعد ‏(‏7/428‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏يا يزيد‏)‏‏.‏

***

715- أحبُّ من يَرِدُ عَلَىَّ حوضى إِلَىَّ قومُك‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى قاله لخولة بنت حكيم‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/409، رقم 27356‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/233، رقم 590‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/361‏)‏‏:‏ رجالهما رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/305، رقم 31656‏)‏، وابن أبى عاصم فى السنة ‏(‏2/324، رقم 704‏)‏‏.‏

***

716- أَحْبِبْ حبيبك هَوْنًا ما عسى أن يكون بَغِيضَكَ يومًا ما وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏.‏ الطبرانى عن ابن عمرو‏.‏ الطبرانى، وتمام عن ابن عمر‏.‏ ابن جرير وصححه، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على‏.‏ ابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير عن على موقوفًا قال الترمذى‏:‏ وهو الصحيح‏)‏ ‏[‏1/23‏]‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏4/360، رقم 1997‏)‏، وقال‏:‏ غريب، وقد روى هذا الحديث عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم، والصحيح عن على موقوف‏.‏ وأخرجه الطبرى فى تهذيب الآثار‏.‏

‏(‏مسند على ص 285، رقم 443‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/260، رقم 6595‏)‏، وقال‏:‏ وهو وهم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/357، رقم 3395‏)‏، وتمام ‏(‏2/208، رقم 1543‏)‏، والخطيب ‏(‏11/427‏)‏، وابن المقرئ فى المعجم ‏(‏ص 286، رقم 935‏)‏، وابن حبان فى الضعفاء ‏(‏1/351، ترجمة 455 سويد بن عمرو الكلبى‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/296، ترجمة 446 الحسن بن دينار‏)‏، وابن الجوزى فى العلل ‏(‏2/735، رقم 1225‏)‏، وقال‏:‏ لا يصح‏.‏

حديث ابن عمرو‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏13/70، رقم 172‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/214، رقم 5120‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/88‏)‏‏:‏ فيه محمد بن كثير، وهو ضعيف‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/88‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/88‏)‏‏:‏ فيه جميل بن زيد، وهو ضعيف‏.‏ وتمام ‏(‏2/209، رقم 1546‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/213، رقم 5119‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/430، رقم 739‏)‏، وذكره الرافعى ‏(‏3/18‏)‏‏.‏

حديث على المرفوع‏:‏ أخرجه الطبرى فى تهذيب الآثار‏.‏

‏(‏مسند على ص 283، رقم 438‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/296، ترجمة 446 الحسن بن دينار‏)‏، والدارقطنى فى الأفراد‏.‏

‏(‏كما فى أطراف ابن طاهر 1/187، رقم 254‏)‏، وتمام ‏(‏2/206، رقم 1539‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/260، رقم 6596‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏2/56، رقم 436‏)‏، وأبو الشيخ فى الأمثال ‏(‏ص 68 رقم 112‏)‏‏.‏

حديث على الموقوف‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/260، رقم 35876‏)‏، والبخارى فى الأدب ‏(‏1/447، رقم 1321‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/260، رقم 6593‏)‏، والطبرى فى تهذيب الآثار‏.‏

‏(‏مسند على ص 284 رقم 438‏)‏‏.‏ قال الترمذى ‏(‏4/360‏)‏‏:‏ الصحيح عن على موقوف‏.‏ وقال ابن حبان فى الضعفاء بعد أن ذكر الحديث عن أبى هريرة ‏(‏1/351‏)‏‏:‏ هذا الحديث ليس من حديث أبى هريرة، وإنما هو قول على بن أبى طالب فقط، ورفعه عن على خطأ فاحش‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أحبب حبيبك هونًا ما‏)‏‏:‏ أحببه حبًّا مقتصدًا لا إفراط ولا تفريط فيه‏.‏ ‏(‏عسى أن يكون بغيضك يومًا ما‏)‏‏:‏ أى ربما انقلبت المحبة بتغير الزمان بغضًا فلا تكون قد أسرفت فى حبه فتندم عليه إذا أبغضته‏.‏

***

717- احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا‏.‏

‏(‏النسائى، وابن ماجه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى فى الكبرى ‏(‏4/94، رقم 6430‏)‏ وابن ماجه ‏(‏2/801 رقم 2397‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/156، رقم 6460‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/119، رقم 2486‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/262، رقم 4899‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/187‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند عمر، ومسند ابن عمر‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏سبل ثمرتها‏)‏‏:‏ اجعل ثمرتها فى سبيل الله‏.‏

***

718- احْبِسُوا صِبْيَانَكم حتى تذهب فَوْعةُ العشاءِ فإنها ساعةٌ تَخْتَرِقُ فيها الشياطين‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن جابر، قال المناوى‏:‏ بإسناد حسن‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/362 رقم 14941‏)‏ والحاكم ‏(‏4/316 رقم 7763‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏فوعة العشاء‏)‏‏:‏ أول الظلمة، ومعناه‏:‏ امنعوا صبيانكم من الخروج من البيت أول ظلمة الليل لأن مردة الشياطين تنتشر فيها‏.‏

***

719- احْبِسُوا على المؤمنين ضَالَّتَهم العلمَ‏.‏

‏(‏الديلمى، وابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/1/20‏)‏ كما فى الضعيفة للألبانى ‏(‏2/224، رقم 821‏)‏، وقال‏:‏ موضوع‏.‏ وعزاه ابن عراق فى تنزيه الشريعة ‏(‏1/278‏)‏ للديلمى وقال‏:‏ فيه زياد بن أبى حسان، وبكر بن خنيس، وعمرو بن حكام، وكلهم متروكون‏.‏ والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 11‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏العلم ضالة المؤمن‏)‏، وسيأتى فى مسند أنس‏.‏

***

720- أَحبُّكم إلى اللهِ أحاسنُكم أخلاقًا المُوَطَّئون أَكْنافًا الذين يَأْلَفُون ويُؤْلَفون وإن أبغضَكم إلى اللهِ المَشَّاءون بالنميمة المُفَرِّقُون بين الإخوان المُلْتَمِسُون لهم العَثَرَاتِ‏.‏

‏(‏الخطيب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏1/382‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحبكم‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أكنافًا‏)‏‏:‏ معناه الذين جوانِبُهم سهلة يتمكَّن فيها من يُصاحِبُهم ولا يَتَأَذى‏.‏

***

721- أَحَبُّكم إلى اللهِ أقلُّكم طُعْمًا وأخفُّكم بَدَنًا‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏1/1/86‏)‏ كما فى الضعيفة للألبانى ‏(‏4/461، رقم 1998‏)‏، والمداوى للحافظ الغمارى ‏(‏1/205‏)‏ من طريق الحاكم‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/176‏)‏‏:‏ الحاكم فى تاريخه، ومن طريقه وعنه أورده الديلمى، وفيه أبو بكر بن عياش، قال الذهبى‏:‏ ضعفه ابن نمير، وهو ثقة‏.‏

***

722- أحبُّكم إِلَىَّ وأقربُكم منى مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنُكم أخلاقًا وأبغضُكم إِلَىَّ وأبعدُكم منى مجلسًا يومَ القيامةِ مساوئُكم أخلاقًا الثَّرثارون المُتَشَدِّقون المُتَفَيْهقون‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ثعلبة الخشنى‏.‏ ابن عساكر عن جابر‏)‏‏.‏

حديث أبى ثعلبة الخشنى‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/250، رقم 4969‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/194، رقم 17778‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏37/397‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحبكم‏)‏، ‏(‏إن من أحبكم‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الثَّرثَارُون المُتَشدِّقون‏)‏‏:‏ المُتَوَسِّعون فى الكلام من غير احتياطٍ واحترازٍ، ‏(‏المتفيهقون‏)‏‏:‏ الذين يتوسعون فى الكلام ويفتحون به أفواههم‏.‏

***

723- أَحِبُّوا العربَ لثلاثٍ لأنى عربى والقرآن عربى وكلام أهل الجنة عربى‏.‏

‏(‏العقيلى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عباس، قال الذهبى فى مختصر المستدرك‏:‏ أظنه موضوعًا‏.‏ وقال العقيلى‏:‏ منكر لا أصل له‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

أخرجه العقيلى ‏(‏3/348، ترجمة 1380 العلاء بن عمرو‏)‏، وقال‏:‏ منكر لا أصل له‏.‏ وأخرجه الطبرانى ‏(‏11/185، رقم 11441‏)‏، وفى الأوسط ‏(‏5/369، رقم 5583‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/52‏)‏‏:‏ فيه العلاء بن عمرو الحنفى، وهو مجمع على ضعفه‏.‏ والحاكم ‏(‏4/97، رقم 6999‏)‏، وقال‏:‏ صحيح وتعقبه الذهبى فقال‏:‏ أظنه موضوعًا‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/230، رقم 1610‏)‏، وابن عساكر ‏(‏19/115‏)‏، وابن الجوزى فى الموضوعات ‏(‏2/292، رقم 859‏)‏‏.‏ قال ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/375‏)‏‏:‏ سمعت أبى يقول‏:‏ هذا حديث كذب‏.‏

***

724- أَحِبُّوا العربَ وبقاءَهم فإنَّ بقاءَهم نورٌ فى الإسلام وإنَّ فناءَهم ظلمةٌ فى الإسلام‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏4/273‏)‏‏.‏ وأبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان ‏(‏2/340‏)‏‏.‏ قال العجلونى ‏(‏1/55‏)‏‏:‏ أخرجه أبو الشيخ بسند ضعيف‏.‏

***

725- أَحِبُّوا الفقراءَ وجالسوهم وأَحِبَّ العربَ من قلبك ولْيَرُدَّك عن الناس ما تعلمُ من نفسك‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/368، رقم 7947‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏وليردك‏)‏‏:‏ ليمنعك عن احتقار الناس وازدرائهم وتتبع عيوبهم ما تعلم من نفسك من نقائصها‏.‏

***

726- أَحِبُّوا الله لما يَغْذُوكُمْ به من نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِى بحب الله وَأَحِبُّوا أهل بيتى بحبى‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/664، رقم 3789‏)‏، وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والطبرانى ‏(‏10/281، رقم 10664‏)‏، والحاكم ‏(‏3/162، رقم 4716‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/366، رقم 408‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الله بن أحمد فى زاوئد فضائل الصحابة ‏(‏2/986، رقم 1952‏)‏، والبخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏1/183‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/211‏)‏، والخطيب ‏(‏4/159‏)‏، وذكره الرافعى فى التدوين ‏(‏3/299‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يغذوكم‏)‏‏:‏ يرزقكم‏.‏

***

727- أَحِبُّوا المساكين وادْنُوا منهم إنْ تحبوهم يُحْبِبْكم اللهُ وإن تُدْنُوهم يُدْنِكم اللهُ وإن تَكْسُوهم يَكْسُكُم الله وإن تُطْعِمُوهم يُطْعِمْكُم الله جُودوا يَجُدِ اللهُ عليكم‏.‏

‏(‏الديلمى عن سلمان‏)‏‏.‏

***

728- أَحِبُّوا المعروفَ وأهلَه فوالذى نفسى بيده إنَّ البركةَ والعافيةَ معهما‏.‏

‏(‏أبو الشيخ بن حيان فى الثواب عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

***

729- أَحِبُّوا بنى تميم‏.‏

‏(‏البزار عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/47‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه عبيدة بن عبد الرحمن ذكره ابن أبى حاتم، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

730- أَحِبُّوا صُهَيْبًا حُبَّ الوالدةِ لولدها‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب، وابن عساكر عن صهيب‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/453، رقم 5710‏)‏، وقال الذهبى‏:‏ إسناده واه، وابن عساكر ‏(‏24/235‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبًا‏)‏‏.‏

***

731- أَحِبُّوا قُرَيْشًا فإنه من أَحَبَّهم أَحَبَّه اللهُ‏.‏

‏(‏الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/123، رقم 5709‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/27‏)‏‏:‏ فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وهو ضعيف‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/231، رقم 1611‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏2/641، رقم 1541‏)‏‏.‏

***

732- احتاطوا لأهل الأموال فى الواطِئةِ والعاملة والنوائب وما وجب فى التمر من الحق‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏2/446، ترجمة 557 حرام بن عثمان‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/124، رقم 7239‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الواطِئةُ‏)‏‏:‏ هم المارَّةُ وأبناء السبيل، وقيل‏:‏ الواطِئَةُ‏:‏ هى سُقاطةُ التمر تقع فتُوطَأُ بالأَقْدام، فلا تدخلوها فى الخرص‏.‏ ‏(‏العاملة‏)‏‏:‏ العَوامِل من البَقَر‏:‏ هى التى يُستقى عليها ويُحْرَث، وتُسْتَعْمل فى الأشغال‏.‏ ‏(‏النوائب‏)‏‏:‏ جمع نائبة وهى ما ينزل بالإنسان من الحوادث‏.‏

***

733- احتج آدم وموسى فحج آدم موسى‏.‏

‏(‏الخطيب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/349‏)‏‏.‏

***

734- احْتَجَّ آدم وموسى فقال موسى أنت آدم الذى خلقك الله بيده ونَفَخَ فيك من رُوحِهِ وَأَسْجَدَ لك ملائكته وأسكنك جنتَه أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأَشْقَيْتَهم قال يا موسى أنت الذى اصطفاك الله برسالاته وكلامه وأنزل عليك التوراة أَتَلُومُنِى على أمرٍ كتبه اللهُ عَلَىَّ قبل أن يخلقنى فَحَجَّ آدم موسى‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة‏.‏ عبد بن حميد، وابن مردويه عن أبى سعيد‏.‏ أبو بكر فى الغيلانيات، والخطيب عن أبى موسى‏.‏ أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، والطبرانى، والآجُرى فى الشريعة، والضياء عن جندب البجلى وغيره‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2/264، رقم 7578‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1251، رقم 3228‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2043، رقم 2652‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/226، رقم 4701‏)‏، والترمذى ‏(‏4/444، رقم 2134‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/31، رقم 80‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏14/55، رقم 6179‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص295، رقم 949‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏2/414، رقم 1204‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/191‏)‏‏:‏ رواه أبو يعلى والبزار مرفوعًا، ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

حديث أبى موسى‏:‏ أخرجه أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات ‏(‏ص 85، رقم 147‏)‏، والخطيب ‏(‏5/103‏)‏‏.‏

حديث جندب‏:‏ أخرجه النسائى فى الكبرى ‏(‏6/394، رقم 11318‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏3/90، رقم 1521‏)‏، والطبرانى ‏(‏2/160، رقم 1663‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/191‏)‏‏:‏ رواه أبو يعلى، وأحمد بنحوه، والطبرانى، ورجالهم رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه الآجُرى فى الشريعة ‏(‏1/362، رقم 392‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/464، رقم 9991‏)‏، وابن أبى عاصم ‏(‏1/66، رقم 143‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن موسى قال يا رب‏)‏، ‏(‏لقى آدم موسى‏)‏، ويأتى أيضًا‏:‏ فى مسند عمر، ومسند ابن عمر، ومسند أبى هريرة‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏احتج‏)‏‏:‏ طلب كل منهما الحجة من صاحبه على ما يقول‏.‏ ‏(‏فحج‏)‏‏:‏ غلبه بالحجة‏.‏

***

735- احتجبى من النارِ ولو بِشِقِّ تمرةٍ‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن مخمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد ‏(‏5/102، رقم 2644‏)‏، وابن قانع ‏(‏2/129‏)‏، وأبو نعيم فى المعرفة من طريق الطبرانى ‏(‏4/1787، رقم 4534‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/106‏)‏‏:‏ فيه سعيد بن أبى مريم، وهو ضعيف لاختلاطه‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏اتقوا النار‏)‏، ‏(‏اجعلوا بينكم‏)‏، ‏(‏افتدوا النار‏)‏، ‏(‏يا عائشة استترى‏)‏‏.‏

***

736- احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فقالت الجنة يَدْخُلُنِى الضُّعَفَاءُ وَالْمَسَاكِينُ وقالت النار يَدْخُلُنِى الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ فقال الله للنار أَنْتِ عَذَابِى أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ وقال للجنة أَنْتِ رَحْمَتِى أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ ولكل واحدة منكما ملؤها‏.‏

‏(‏مسلم، والترمذى- حسن صحيح- عن أبى هريرة‏.‏ ابن جرير، وابن خزيمة، والضياء عن أنس‏.‏ مسلم عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏4/2186، رقم 2846‏)‏، والترمذى ‏(‏4/694، رقم 2561‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/276، رقم 7704‏)‏، والبخارى فى الأدب ‏(‏1/195، رقم 554‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/468، رقم 11522‏)‏، وابن حبان ‏(‏16/519، رقم 7477‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الطبرى فى تفسيره ‏(‏26/171‏)‏، وابن خزيمة فى التوحيد ‏(‏ص 97‏)‏، والضياء ‏(‏7/76، رقم 2486‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏4/2187 رقم 2847‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى فى الصفات ‏(‏ص17، رقم 12‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏احتجت‏)‏‏:‏ اختصمت‏.‏

***

737- احتجموا لخمس عشرة أو لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يَتَبَيَّغْ بكم الدم فيقتلكم‏.‏

‏(‏البزار، والطبرانى، وأبو نعيم فى الطب عن ابن عباس، قال العراقى‏:‏ سنده حسن موقوفًا‏)‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏3/389، رقم 3023‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/93‏)‏‏:‏ فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة، ولكنه مدلس‏.‏ وأخرجه الطبرانى ‏(‏11/70، رقم 11076‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/89، رقم 284‏)‏، وحمزة بن يوسف السهمى فى تاريخ جرجان ‏(‏1/326‏)‏، والرافعى ‏(‏3/246‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من أراد الحجامة فليتحر‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏لا يتبيغ‏)‏‏:‏ لا يثور ويهيج بكم الدم يغلبكم ويقهركم فيقتلكم‏.‏

***

738- احترسوا من الناس بسوء الظن‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وابن عدى عن أنس وحسن‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/189 رقم 598‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/89‏)‏ فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏.‏ وابن عدى ‏(‏6/401 ترجمة 1886 معاوية بن يحيى أبو مطيع‏)‏ وذهب الحافظ أحمد الغمارى فى المغير ‏(‏ص 11‏)‏ إلى أنه موضوع ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏احترسوا من الناس‏)‏‏:‏ من شرارهم، ‏(‏بسوء الظن‏)‏‏:‏ تحفظوا منهم تحفظ، وقيل معناه‏:‏ لا تثقوا بكل أحد فإنه أسلم لكم، ويدل عليه خبر ابن عساكر عن ابن عباس مرفوعًا‏:‏ ‏(‏من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته‏)‏ وسيأتى فى موضعه‏.‏

***

739- احتكار الطعام بمكة إلحاد‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر، وفى سنده عبد الله بن المُؤَمَّل ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/132، رقم 1485‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/101‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة‏.‏

***

740- احْتِكَارُ الطعام فى الحرم إِلْحَادٌ فيه‏.‏

‏(‏أبو داود عن يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/212، رقم 2020‏)‏‏.‏

وسيأتى الحديث فى مسند عمر‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏احتكار الطعام‏)‏‏:‏ احتباسه، ومعناه أن احتكار الطعام واحتباسه حتى يزيد ثمنه حرام فى سائر البلاد، واحتكاره بمكة أشد تحريمًا‏.‏

***

741- احْثُوا التُّرابَ فى وجوه المَدَّاحين‏.‏

‏(‏الطبرانى عن المقداد بن الأسود‏.‏ ابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر‏.‏ الترمذى- غريب- وابن عدى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث المقداد بن الأسود‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏20/239، رقم 566‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن عدى ‏(‏7/84، ترجمة 2008 الوليد بن عباد‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/99‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/106، رقم 355‏)‏، وأورده العقيلى ‏(‏3/451 ترجمة 1503 الفضل بن صالح‏)‏ وقال‏:‏ حديثه غير محفوظ‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏4/600، رقم 2394‏)‏، وقال‏:‏ حديث غريب، وابن عدى ‏(‏3/344، ترجمة 794 سالم بن عبد الله الخياط‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند مسلم بطرف‏:‏ ‏(‏إذا رأيتم المداحين‏)‏‏.‏

***

742- احثوا فى أفواه المداحين التراب‏.‏

‏(‏ابن حبان عن ابن عمر‏.‏ ابن عساكر عن عبادة بن الصامت‏.‏ ابن ماجه عن المقداد بن عمرو بن الأسود‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن حبان ‏(‏13/82، رقم 5769‏)‏‏.‏

حديث عبادة بن الصامت‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/196‏)‏‏.‏

حديث المقداد بن عمرو بن الأسود‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1232، رقم 3742‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا رأيتم المداحين‏)‏‏.‏

***

743- احْجُجْ عن أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ‏.‏

‏(‏أبو داود عن أَبِى رَزِينٍ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/162، رقم 1810‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏حج عن أبيك‏)‏‏.‏

***

744- أَحَجَجْتَ عن نَفْسِك قال لا قال احْجُجْ عن نفسك ثم احججْ عن شُبْرُمَة‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يلبى عن شُبْرُمَة فذكره‏.‏ الطبرانى فى الأوسط عن جابر‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه أبو يعلى ‏(‏8/80، رقم 4611‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/283‏)‏‏:‏ فيه ابن أبى ليلى، وفيه كلام‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏2/270‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/182، رقم 6130‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/283‏)‏‏:‏ فيه ثمامة بن عبيدة، وهو ضعيف‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏حج عن نفسك‏)‏‏.‏

***

745- أَحَدُ أَبَوَى بَلْقِيس كان جِنِّيًّا‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة، وابن مردويه، وابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏5/1653، رقم 1096‏)‏، وابن عساكر ‏(‏69/67‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/369، ترجمة 805 سعيد بن بشير‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏كان أحد أبوى بلقيس جنيًّا‏)‏‏.‏

***

746- أَحِّدْ أَحِّدْ‏.‏

‏(‏أبو داود، والنسائى، وأبو يعلى، والحاكم، والضياء عن سعد بن أبى وقاص قال مر علىَّ النبى صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصبعىَّ فقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ الترمذى- حسن غريب- والنسائى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث سعد بن أبى وقاص‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏2/80، رقم 1499‏)‏، والنسائى ‏(‏3/38، رقم 1273‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/123، رقم 793‏)‏، والحاكم ‏(‏1/719، رقم 1966‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ ووافقه الذهبى‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏4/69، رقم 1236‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/557، رقم 3557‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ والنسائى ‏(‏3/38، رقم 1272‏)‏، والحاكم ‏(‏1/718، رقم 1965‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/49، رقم 1134‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/420، رقم 9429‏)‏، والبزار ‏(‏4/69، رقم 1236‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحد يا سعد‏)‏‏.‏

***

747- أُحُدٌ جبل يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ‏.‏

‏(‏البخارى عن سهل بن سعد‏.‏ الترمذى عن أنس‏.‏ أحمد، والبغوى، والطبرانى، والضياء عن عقبة بن سويد بن عامر الأنصارى وما له غيره‏)‏‏.‏

حديث سهل بن سعد‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏4/1610، رقم 4160‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏5/721، رقم 3922‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أحدًا‏)‏، ويأتى أيضًا فى مسند أنس‏.‏

حديث عقبة بن سويد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏3/443، رقم 15697‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/90، رقم 6467‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/13‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وعقبة ذكره ابن أبى حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ قال الحافظ فى الإصابة ‏(‏3/231، ترجمة 3620‏)‏‏:‏ رواه أحمد، والبخارى فى تاريخه، ورواه البغوى، وابن أبى عاصم، وابن شاهين، وأبو نعيم‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يحبنا ونحبه‏)‏‏:‏ نأنس به وترتاح نفوسنا لرؤيته‏.‏

***

748- أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عِضاهه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/255، رقم 1905‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/13‏)‏‏:‏ فيه كثير بن زيد، وثقه أحمد وغيره، وفيه كلام‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏9/269، رقم 17172‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف منها‏:‏ ‏(‏إن أحد جبل يحبنا ونحبه‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عِضاهه‏)‏‏:‏ جمع عضة، وهى كل شجرة عظيمة ذات شوك‏.‏

***

749- أحد رُكْنٌ من أركان الجنة‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والطبرانى عن سهل بن سعد وفى سنده عبد الله بن جعفر والد على بن المدينى ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏13/508 رقم 7516‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/151 رقم 5813‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/13‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن جعفر والد على بن المدينى، وهو ضعيف‏.‏

***

750- أحد على ترعة من ترع الجنة وعَيْر على ركن من أركان النار‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أبى ليلى‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏9/268، رقم 17171‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترعة‏)‏‏:‏ الترعة‏:‏ الروضة على المكان المرتفع‏.‏

***

751- أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عَيْر يُبْغِضُنا ونُبْغِضُه وإنه على باب من أبواب النار‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط عن أبى عبس بن جبر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/315، رقم 6505‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/13‏)‏‏:‏ رواه البزار، والطبرانى فى الكبير، والأوسط، وفيه عبد المجيد بن أبى عبس، لينه أبو حاتم، وفيه من لم أعرفه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن قانع ‏(‏2/145‏)‏، والديلمى ‏(‏4/335، رقم6970‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عَيْر‏)‏‏:‏ هو جبل مشهور فى المدينة بقرب ذى الحليفة وفوقه جبل آخر يسمى باسمه ويميز الأول بالوارد والثانى بالصادر‏.‏

***

752- أَحِّدْ يا سعدُ‏.‏

‏(‏أحمد عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/183، رقم 12924‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/167‏)‏‏:‏ لم يسم تابعيه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحد أحد‏)‏‏.‏

***

753- أَحِّدْ يا سعدُ بإحداهما باليمين‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏10/421، رقم 6033‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/168‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أحد أحد‏)‏‏.‏

***

754- أَحْدِثْ لما حدث وضوءًا‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الكبير والأوسط، والدارقطنى عن سلمان قال سال من أنفى دمٌ فسألت النبى صلى الله عليه وسلم قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/239، رقم 6099‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/246‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عمرو بن خالد القرشى الواسطى، وهو كذاب‏.‏ والدارقطنى ‏(‏1/156‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى التحقيق فى أحاديث الخلاف ‏(‏1/189، رقم 198‏)‏، وقال‏:‏ لا يصح‏.‏

***