الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.[سورة الأعراف: آية 46] .الإعراب: والواو فاعل {أصحاب} مفعول به منصوب {الجنّة} مضاف إليه مجرور {أن سلام} مثل أن لعنة، على حرف جرّ وكم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ سلام لم حرف نفي وجزم وقلب يدخلوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل وها ضمير مفعول به الواو استئنافيّة هم ضمير مبتدأ {يطمعون} مثل يعرفون. جملة {بينهما حجاب...}: لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة {على الأعراف رجال}: لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة {يعرفون...}: في محلّ رفع نعت لرجال. وجملة {نادوا...}: في محلّ رفع معطوفة على جملة يعرفون. وجملة {سلام عليكم}: لا محلّ لها تفسيرية. وجملة {لم يدخلوها...}: في محلّ نصب حال من فاعل نادوا وليس ثمّة فاصل بين الحال وصاحبها لأن الكلام بينهما من تمام صلة النداء. وجملة {هم يطمعون}: لا محلّ استئنافيّة. وجملة {يطمعون}: في محلّ رفع خبر المبتدأ هم. .الصرف: {الأعراف}، قيل هو سور الجنّة فهو اسم جامد، أو اسم علم للحجاب الفاصل بين الجنّة والنار وزنه أفعال. {سيماهم}، اسم جامد بمعنى العلامة، وجاء مقصورا وأصله ممدود سيماء، وزنه فعلاء بكسر الفاء والياء منقلبة عن واو سوماء، فلما جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء. {نادوا}، فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين، وأصله نادوا، حذفت الألف قبل واو الجماعة لمجيئها ساكنة معها، وبقيت الفتحة على الدال دلالة على الألف المحذوفة وزنه فاعوا بفتح العين. .[سورة الأعراف: آية 47] .الإعراب: جملة {صرفت أبصارهم...}: في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة {قالوا...}: لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة {ربّنا لا تجعلنا...}: في محلّ نصب مقول القول. وجملة {لا تجعلنا...}: لا محلّ لها جواب النداء. .الصرف: .[سورة الأعراف: الآيات 48- 49] .الإعراب: والمصدر المؤوّل {ما كنتم تستكبرون} في محلّ رفع معطوف على المصدر الصريح جمعكم. جملة {نادى أصحاب الأعراف...}: لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة {يعرفونهم...}: في محلّ نصب نعت لـ {رجالا}... أو حال من أصحاب الأعراف. وجملة {قالوا...}: في محلّ نصب حال من الفاعل أصحاب. وجملة {ما أغنى... جمعكم}: في محلّ نصب مقول القول. وجملة {كنتم تستكبرون}: لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما. وجملة {تستكبرون}: في محلّ نصب خبر كنتم. (49) الهمزة للاستفهام ها حرف تنبيه أولاء اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ الذين اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر {أقسمتم} فعل ماض مبني على السكون. وتم ضمير فاعل لا حرف نفي ينال مضارع مرفوع وهم ضمير مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع {برحمة} جارّ ومجرور متعلّق بينال، {ادخلوا} فعل أمر مبني على حذف حرف النون... والواو فاعل {الجنّة} مفعول به منصوب {لا} حرف نفي مهمل، {خوف} مبتدأ مرفوع، {عليكم} مثل عنكم متعلّق بمحذوف خبر الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي أنتم ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ {تحزنون} مثل تستكبرون. وجملة {هؤلاء الذين...}: لا محلّ لها استئناف في حيّز القول السابق. وجملة {أقسمتم..}: لا محلّ لها صلة الموصول الذين. وجملة {لا ينالهم اللّه...}: لا محلّ لها جواب القسم. وجملة {ادخلوا...}: في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: قال اللّه لهم: ادخلوا الجنّة... وجملة القول المقدرّة في محلّ رفع خبر ثاني لاسم الإشارة أي: هؤلاء قال اللّه لهم... وجملة {لا خوف عليكم}: في محلّ نصب حال من فاعل ادخلوا. وجملة {أنتم تحزنون}: في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال الأخيرة. وجملة {تحزنون}: في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم. .الصرف: {جمعكم}، مصدر سماعيّ لفعل جمع يجمع باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. .[سورة الأعراف: الآيات 50- 51] .الإعراب: {أفيضوا} فعل أمر مبني على حذف النون... والواو فاعل على حرف جرّ ونا ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ {أفيضوا} {من الماء} جارّ ومجرور متعلّق بـ {أفيضوا}، أو حرف عطف من حرف جرّ ما اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بـ {أفيضوا}، رزق فعل ماض وكم ضمير مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع {قالوا} فعل ماض وفاعله أن حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب حرّم فعل ماض وهما ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو {على الكافرين} جارّ ومجرور متعلّق بـ {حرّمهما}، وعلامة الجرّ الياء. جملة {نادى أصحاب...}: لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة {أفيضوا...}: لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة {رزقكم اللّه}: لا محلّ لها صلة الموصول ما. وجملة {قالوا...}: لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة {إنّ اللّه حرّمهما...}: في محلّ نصب مقول القول. وجملة {حرّمهما...}: في محلّ رفع خبر إنّ. (51) الذين اسم موصول مبني في محلّ جرّ نعت للكافرين، {اتّخذوا} مثل قالوا دين مفعول به أول منصوب وهم ضمير مضاف إليه {لهوا} مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة {لعبا} معطوف على {لهوا} منصوب مثله الواو عاطفة غرّت فعل ماض. والتاء للتأنيث وهم ضمير مفعول به {الحياة} فاعل مرفوع {الدنيا} نعت للحياة مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف الفاء استئنافيّة اليوم ظرف زمان منصوب متعلّق بـ {ننساهم} وهو مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف... وهم ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم الكاف حرف جرّ وتشبيه، ما حرف مصدري {نسوا} مثل اتّخذوا وقالوا: {لقاء} مفعول به منصوب يوم مضاف إليه مجرور وهم ضمير مضاف إليه ها حرف تنبيه ذا اسم إشارة مبني في محلّ جرّ نعت ليوم. والمصدر المؤول ما نسوا... في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق... الواو عاطفة ما مثل الأول كانوا فعل ماض ناقص- ناسخ- مبني على الضمّ... والواو اسم كان بآيات جارّ ومجرور متعلّق بـ {يجحدون}، ونا ضمير مضاف إليه {يجحدون} مضارع مرفوع... والواو فاعل. وجملة {اتّخذوا...}: لا محلّ لها صلة الموصول الذين. وجملة {غرّتهم الحياة...}: لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة {ننساهم}: لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة {نسوا...}: لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الأول. وجملة {كانوا...} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما الثاني. وجملة {يجحدون}: في محلّ نصب خبر كانوا. والمصدر المؤوّل ما كانوا... في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول. .الفوائد: .[سورة الأعراف: آية 52] .الإعراب: جملة {جئناهم...}: لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة {فصّلناه...}: في محلّ جرّ نعت لكتاب. وجملة {يؤمنون}: في محلّ جرّ نعت لقوم.
|